星祭りのすすめ №7

平成20年12月17日

 星祭りのすすめ

　来年２月３日は例年の星祭り・節分祭です。すでにお世話人様を通じてお申し込み下さった方も多いと存じますが、ここで改めて星祭りの意義についてご説明いたしましょう。

　星祭りというのは中国古代に生まれた九星学に陰陽五行思想を組み合わせて運 勢を判断するものです。九星学ではそれぞれの生まれ星（本命星）が九年周期で運行いたしますが、その本命星が鬼門、裏鬼門、中宮、北（五黄殺）の方角に回 るいわゆる黒星と呼ばれる年に病気、災難、トラブル等が起こりやすいとされているため、その年の九星の方角が変わる二月三日に消災招福を祈願するという訳 です。

　これを迷信と言ってしまえばそれまでですが、改めて考えれば私たちは自分の 力で生きているように思いながら実は体一つ自分の意志ではどうにもならないことに気がつきます。手足は動かせても心臓の動きを変えることは出来ませんし、 死にたくなくても死ぬときは死なねばなりません。そのことを考えれば私たちは生きているのではなく生かされているに過ぎないと言えましょう。私たちの地球 自体が大宇宙のリズム、自然の法則に従っているように私たち自身も宇宙のリズム、自然の法則に従わざるを得ないのです。

　とするならば、星祭りの考えも宇宙のリズム、自然の法則に従ったものと理解 することが出来ましょう。私たちを生かしている大生命、大自然に畏敬の念を持ち、生かされていることに感謝し不思議の力を頂くことに敬虔になったならば、 そのこと自体がその人の人生を豊かにし、大きな幸せを頂けることは言うまでもありません。星祭りというのは自分を生かしている大生命に生かされている自分 が捧げる祈りなのです。一心の祈りが自分を祈りの方向に変化させ、そのことが不思議の力をもたらすのです。

　大いなる存在への畏敬の念が薄れている今だからこそ星祭りの祈りを皆様にお勧めしてやみません。

月を取ろうとした話 №6

平成20年11月17日 

月を取ろうとした話

　今日は陰暦十月二十日。月冴える季節になりました。今月は１３日が満月でしたから今日は寝待月、臥待ち月ですね。ところで「月を取ろうとした話」というのは私の少年時代の恥ずかしいほど幼稚な体験なのです。小学校一年生か二年生であったでしょうか。ある日の夕方、庭で月を見ていた私は月が自分の歩みと共に同じ方向に移動することに気がつき、自分が家に入れば月も家に入るに違いないと思ったのです。私は自分の大発見にわくわくし月から目をそらさず家に入りました。月をこの手で触れることができることを疑いもしなかったのです。語るだに幼稚極まりありませんが私自身はこのことを思い出す度にその時の月の美しさが蘇って懐旧の念を抱かざるを得ません。

　

　ところで、道元禅師はことに月がお好きだったようで私たちがよく拝見する道元禅師の肖像画はお月見のお姿なんですね。その道元禅師の『正法眼蔵』に「都機」（月のことです）という章があります。その「都機」で道元禅師はこうおっしゃるのです。「愚人おもはくば、雲のはしるによりてうごかざる月をうごくとみる、舟のゆくによりてうつらざる岸をうつるとみゆると見解せり、もし愚人のいふがごとくならんは、いかでか如来の道ならん。仏法の宗旨いまだ人天の小量にあらず・・・」

　

　つまりは私の幼ない時の体験、月が自分の歩みと共に動くと見るのは愚人の見解。それと同じように如来の道、仏法の宗旨は人間の浅はかな考えにはないとおっしゃるのです。そして「仏の真法身はなおし虚空の如し。物に応じて形を現はす。水中の月の如し」と言われます。仏の真実の姿が円満無欠、完全であることは水中の月のごとく破れず壊れないと言われるのです。道元禅師は月を眺めながら人間の真実の姿を月として捉えていたんですね。

「秋月皓皓として碧天に澄み、万古不易光彩を放つ」

改めて月を眺めてみることにいたしませうか。みなさまお大切に。

朝晩めっきり寒くなったにゃ～。みなさまお元気かにゃ～ん。今年もあとひと月余り。風邪ひかないでにゃ～ん。