生きるために №469


生きるために
平成30年2月3日


 人はパンのみにて生くるにあらず、という聖書の言葉がありますね。有名なこの言葉、新約聖書のマタイによる福音書第四章に出てくるのですが、この言葉の後にどんな言葉があるかご存知でしょうか。高校生の頃、私は「飯も食う」と続けた愚かにも恥ずかしい記憶がありますが、皆さまは続く言葉をご存知でしょうか。

 この言葉は「石がパンになるように命じてごらんなさい」という悪魔の試みに対してイエスが答えられたのですが、その言葉は「人はパンだけで生きるものではなく、神の口から出る一つ一つの(ことば)で生きるものである」となっています。人が生きるのはパンによるだけではない、神の教えがあってこそという意味でありましょう。

 この言葉は私たち仏教徒にも通じることです。私たちが生きていく上でも教えが、私たちで言えばお釈迦さまの教えが必要であることは同じです。では、その私たちが生きる上でパンと同じように大切なお釈迦さまの教えとは何でしょうか。私たちが生きていく上で知るべき真実の教えとは何でありましょうか。

 お釈迦さまの教えは沢山ありますが、その沢山のうち別けて大切な教えを上げるとすれば「諸行無常、諸法無我、涅槃寂静」の三法印だと思います。諸行無常とは一切の現象は変化して止まないということ、諸法無我とはいかなる存在も不変の本質を有しないということ、涅槃寂静とは悟りの境地は静かな安らぎであるということ、ですね。

 私はこの三法印は真理の教えだと思います。宇宙の真理だと思います。この宇宙の真理に気づかれたのがお釈迦さまであり、それに気づくことが悟りなのだと思います。この世のありとあらゆるもの、私たち人間も、つまりは私もあなたも、そして周囲に存在する有情無情のすべてが一瞬たりとも常住不変ではあり得ないのです。

 毎年毎年、この星祭に私が皆さまにお願いしていることは、この星祭そして星祭のお札を人生再確認の時にして頂きたいということです。長いようで短いというのが人生だと思います。この星祭を一年一年大切に生きるための糧とし自らの天命の成就に邁進して頂きたいと願って止みません。合掌。


 皆さま今年も星祭有難うございます。
 余寒どうぞお大切にお過ごしくださいますよう。
       ~住職ネコちゃん~


馬鹿の一つ覚え №468

馬鹿の一つ覚え
平成30年1月26日


 私が養護学校勤務していた頃、「子どもに毎日朝顔に水をやりなさいって言ったら雨の日もカッパ着て水やっててねー」という話を聴いて笑ってしまったことがありました。融通が利かないという点ではまさに表題の「馬鹿の一つ覚え」かも知れませんが、と言って、その子どもの行為は馬鹿の一言では済まされないとも思うのです。

 思い出すのがお釈迦さまの弟子、チューダパンタカ(周利槃特)ですね。チューダパンタカは短い詩一つも容易に覚えることが出来なかったと言いますが、お釈迦さまから与えられた箒一本の教えを守ってくる日も来る日も掃除三昧、ついに大悟して阿羅漢になりました。これこそ良い意味での馬鹿の一つ覚えと言えるのではないでしょうか。

 そうしたら「正法眼蔵随聞記」の中にこんな話がありました。ある日弟子の懐弉さんが「骨身惜しまず仏道を学ぶ行いは?」とお訊ねすると、道元禅師はすかさず「只管打坐」とお答えになり「人に交わり物語せず聾者のごとく唖者のごとくして常坐を好むなり」と言われたというのです。耳聴こえず口きけぬ者のように坐禅に励めと言われたのです。

 ここで道元禅師が「聾者のごとく唖者のごとく」と言われるのは、他のことに気を奪われないということでしょう。それこそ馬鹿の一つ覚えの坐禅です。一つ覚えに徹することが如何に大切かを言われたのだと思います。移り気な私たちであるからこそ耳目を遮断した思いで坐禅に励みなさいと言われるのです。

 宝鏡三昧というお経には「潜行密用は愚のごとく魯のごとし」と、さらに端的に書かれています。人知れず密かな仏道修行はまるで愚者魯者(愚か者)の如く、と言うのはやはり修行に徹する様子、態度を言っているのでありましょう。愚者魯者のようになって初めて修行三昧になるに違いありません。一つ覚えの意味がここにあります。

考えてみれば、これは仏道に限ったことではないと思います。何かなそうと思ったら寝ても起きてもそのことばかり、一つ覚えに徹しなければ物事は成就しないのかも知れません。その一つ覚えになるために一番大切なことはやっぱり素直な心ではないでしょうか。馬鹿の一つ覚えとは素直な人の一つ覚えだと思います。

 
いちずに 一本道
いちずに 一ツ事
       ~相田みつを~