コロナに学ぶこと №587

 コロナに学ぶこと

令和2年5月17日 

最近「新しい生活様式」という言葉をよく聞くようになりました。何のことかと思いましたらコロナに感染しないための「手洗い」「うがい」「マスク」「ステイホーム」を心掛けましょうということらしいですね。要するにコロナウイルスにとりつかれないよう予防に努めて下さいということなんですね。

　でもマスクはともかく手洗いうがいは日常的に大切なことですから改めて言われるまでもありません。ステイホームはコロナが収束した途端死語になってしまうに違いありません。コロナ予防法に過ぎないこれらを「新しい生活様式」と呼ぶことには違和感しか覚えませんが皆さんはどうお思いでしょうか。

　新しい生活様式、と言うのであれば今回のコロナ感染に学んだことをこれからの私たちの生活に活かすことこそがそれではないでしょうか。子どもたちの休校は3ヵ月にもなりました。在宅勤務が増えました。3密によって外出や集会を控えざるを得ませんでした。これまでの生活から見れば不自由不便を強いられることになりました。

　しかし、その不自由不便な生活を逆に考えればこれまでの生活に無駄無理無用なものが多かったことにも気づくに違いありません。とすれば、私たちはコロナによって強いられた不自由不便をただ拒否するのではなく、コロナ以前の生活をもう一度見直すこと、再点検することが必要ではないでしょうか。

　その再点検で私が申し上げたいのは生活のアナログ化です。前にも申し上げましたが、私たちは“早い簡単便利”を求めて生活のデジタル化をしてきました。しかし、今ここでもう一度生活のアナログ化を考えなければならないと思うのです。アナログは面倒です。しかし、その面倒なことの中にこそ生活の実感があるように思えてならないのです。

　アナログ化で端的なことの一つがコミュニケーションです。コミュニケーション手段の基本は「会って話す」でしょうが、今はSNSが当たり前になりました。SNSは便利簡単ではあってもコミュニケーション価値が限定化されることは言うまでもありません。このことに限らずコロナを機に生活を考え直す。それが必要ではないでしょうか。

 

 　　　　（コロナ）禍を転じて福と為す

　　　　　　　　　　　　　　　＜戦国策＞

 

“コロナ焼死事件” №586

“コロナ焼死事件”
令和2年5月10日

　4月18日の毎日新聞に「コロナ禍　新居入れず　72歳男性仮住まいで焼死」という記事がありました。それによればその男性、松尾利明さんは30年来の念願かなって4月8日、宮沢賢治の記念館がある花巻市に引っ越してきたばかり。というのに仮住まいして二日後の11日、隣家の火事の類焼で焼死したと言うのです。

　松尾さんは移住予定のマンションにすでに2ヵ月分の家賃を振り込んでいたそうです。それなのに何故そこに住めず仮住まいをしなくてはならなかったのか。そこに今回のコロナ自粛があります。松尾さんが3月末、マンション住民の会合に出ると「今東京からですか」と嫌な顔をされ、大家からは「しばらく別の場所に住むように」と言われたというのです。

　その根底には（コロナ騒ぎのいま）東京からの人は来て貰いたくないという住民の共通した思いがあったのでしょう。それは市も同じだったのではないでしょうか。松尾さんが市に転入届を出そうとしたら「2週間後にしてほしい」と言われて出せなかったと言います。これは市の対応として正しかったでしょうか。

　松尾さんんはコロナで亡くなった訳ではありません。しかし、上の経緯が事実とすれば「コロナ関連死事件」であることは間違いありません。そしてこの事件の背後には今のような大変な時期に起こりやすい危険性が潜んでいることを改めて意識しなければならないと思うのです。今回の事件の後味の悪さにはそのことにあると思うのです。

　今回のコロナでは「自粛」が合言葉になりました。しかし、この自粛はともするとやり過ぎになったり跳ね上がりを生んだりしかねません。今回の事件はその危険性を示唆するものと思えてならないのです。国民全員が協力して、と言われる時には戦時中の「一億火の玉」の危険性が潜んでいることを強く意識しなければなりません。

　私の若い友人、ただ一人私を師匠と呼んで下さる方から先日「お上のお達しを受け国民が揃って従うという構図は師匠の忌み嫌うものではないかと…」と「自粛規制お見舞い」を頂きました。うべなるかなです。私たちは「自粛」が魔女狩りや非国民摘発になることを戒めなければなりません。

自粛規制が

　「大日本コロナ婦人会」

　になってはなりませぬ。

「コロナさんにあわないでね」 №585

　「コロナさんにあわないでね」
令和2年5月5日

　コロナウイルスの感染者が一向に減りません。一日100人以上が続いていた東京が二桁になった後も再び増減を繰り返しています。でも専門家が「感染者の数に一喜一憂している場合ではない」という通り、コロナウイルスに対する対策は3密を守る以外何も出来ていないというのが現状なのでありましょう。

　そのコロナに私が「クルナコロナ」「ヨルナコロナ」と言っていましたらあのチコちゃんと同い年、5歳になる孫娘が「じーじげんきでね。コロナさんにあわないでね。じーじにあいたいよ」と手紙をくれました。私が帰ることがほとんどないため孫娘に会えるのは年に二三度です。その孫娘の手紙に正直感激でした。

　子どもからすればコロナも「コロナさん」。そのコロナさんに「あわないでね」という心に感動させられたのです。孫娘もコロナが怖いものであることは承知しています。感染したら大変なことになることも承知しています。そのコロナにクルナではなく「コロナさんにあわないでね」というのは幼い子どもだからこその感覚と言えないでしょうか。

　「あわないでね」というのはむろん私に対する優しさです。私に対する思いやりの心です。と同時にこの言葉はコロナに対する優しさでもありましょう。コロナウイルスを撲滅することは至難のことに違いありません。とすると、この難敵と共存すること、つまりは直面することを避けることしかないように思います。

　コロナウイルスが世界中の問題になって一層、人類の共生ということが叫ばれるようになりました。このコロナをきっかけに人類の再生と共生が達成できるならそんな素晴らしいことはありません。いつの日かコロナはそのために出現してくれたのだと思えるよう私たちがいまそのための努力をしなければなりません。

　私は孫娘の言葉に教えられました。人類共生にまず必要なことは優しさ、他者への思いやりです。共生は一気にはできないと思います。その根底に優しさがなければなりません。まず「共存」ができなければ「共生」にはなりません。共生のためにはまず共存。それこそが基本であることを孫娘に教えられました。珍重。

因みに孫娘の名前は花(は)菜(な)ちゃんです。

花菜ちゃんありがとー。