長寿を生きる №698

 長寿を生きる

令和4年9月25日

　ここ毎年、数千人もが増えている百歳ご長寿。人生百年時代という言葉に何の違和感もなくなりましたね。その言葉通り、私たちは百歳を生きなければならない時代になったのでありましょう。でもその時一番の問題が元気でいられるかどうかです。いくら長寿でも寝たきりでは嬉しくも楽しくもありませんね。

　その時必要なのが歳に応じた心構えだと思っていたら四国八十八ヵ所第一番の霊山寺さんが「人の世は山坂多い旅の道」と題して還暦から茶寿、皇寿になった時にお迎えがきたらこう言って追い返しなさいという面白い言葉を教えて下さいました。それをご紹介しましょう。先ず還暦（60）は「とんでもないよと追い返せ」

　古希（70）は「まだまだ早いと突っ放せ」、喜寿（77）せくな老楽これからよ、傘寿（80）何のまだまだ役に立つ、米寿（88）もう少しお米を食べてから、卒寿（90）齢に卒業(そつぎょ)はないはずよ、白寿（99）百歳のお祝い済むまでは、茶寿（108）まだまだお茶が飲み足らん、皇寿（111）そろそろ譲ろか日本一。なかなか、ですね。

　では、どうしたら上のように元気でいられるか。霊山寺さんがもう一つ、京都大徳寺の尾関宗園さん作という「老人健康長寿十則」というのを下さいました。ご紹介しましょう。曰く「少肉多菜・少塩多酢・少糖多果・少食多咀・少煩多眠・少怒多笑・少言多行・少欲多施・少衣多浴・少車多歩」という十則です。

　上の意味は読んで字の如しながらいくつか私なりに申し上げましょう。まず「少肉」。これは食べ過ぎるなだと思います。その肉も鶏・魚肉の方がよいそうですね。大豆ミートなら「多菜」にもなりますね。「多咀」の「咀」は「咀嚼」です。よく噛むことは胃のためだけでなく脳の働きをよくすると言われています。

　「多施」とは布施です。物でも金でも欲張らず余分があれば施しをしなさいということです。これも大切なことですね。考えると、これらはお釈迦さまが言う「少欲知足」に行きつくように思います。欲少なく足るを知る。怒りを忘れて笑って過ごす。それが結論。そしてそれが長寿を生きる秘訣なのでありましょう。

笑う門には福来る

沖縄はウクライナだ！ №697

 沖縄はウクライナだ！

令和4年9月17日

　任期満了に伴う沖縄知事選で米軍普天間飛行場の辺野古移設に反対する現職の玉城デニー知事が33万9767票を獲得して再選を果たしました。自公が推した佐喜真候補との差、6万4923票は保守系の下地氏の投票数を加えても及ばない圧勝になりました。沖縄県民の辺野古移設反対の心が如何に強いかということでありましょう。

　今回の玉城知事の再選で沖縄は2014年の翁長雄志知事以来、連続3回普天間飛行場の辺野古移設反対を明らかにしました。しかしこの間、日本政府は辺野古移設しかないと繰りすだけで沖縄県民の願いを無視し続けています。それどころか政府はこれまで3000億円台であった沖縄振興予算を今年度は2684億円に減額という卑劣なことをしているのです。

　民意無視に加えて予算減額までして国に屈服を迫る自公政治は政治と言えるでしょうか。玉城知事は今回の結果について「辺野古への移設は反対だという県民の民意は変わっていないことの証明だ」と言いましたが、岸田首相が「人の話を聞く」というならば今度こそ沖縄の人の話を聞くべきでありましょう。

　翁長知事以来これまで8年に及ぶ辺野古移設闘争を思うと、これは戦争だという思いを拭い切れません。政権という権力者と沖縄県民の戦争の他なりません。その構図はまさに今その只中のロシアとウクライナの戦争そのものと言えるのではないでしょうか。沖縄が置かれている状況はウクライナの状況と瓜二つとしか思えません。

　ロシアはナチからの解放というありもしない理由を言い分にしてウクライナに武力侵攻しました。しかし、真意はウクライナを自国の領土にしたいというだけでありましょう。そこには一片の正義もありません。欲むき出しの覇権主義があるばかりです。その悪魔同然のプーチンのためにウクライナでは兵士ばかりか多くの市民が殺されているのです。

　私はロシアのプーチン同様、日本政府は独りよがりの頑なな態度で沖縄の民意を殺し続けていると思います。日本政府がロシアを非難しウクライナを応援するならば沖縄に対しても民意に沿った政策に変更すべきでありましょう。態度の矛盾を一刻も早く是正すべきです。本当の世界平和を目指すべきではないでしょうか。

がんばれオキナワ！

がんばれウクライナ！

地方回帰のすすめ №696

 地方回帰のすすめ

令和4年9月16日

　ロシアがウクライナに武力侵攻して半年が過ぎました。しかし、いまだ停戦の見通しも立っていません。双方の戦死者は増えるばかり。ウクライナでは兵士ばかりか五千人以上もの民間人が犠牲になっていると言います。なぜプーチンはこの戦争を止めようとしないのか。不毛どころではない非道な殺人戦争をなぜ止めないのか。怒りに堪えません。

　いまやこの戦争は二国間だけの問題ではなくなりました。いまは僅かながら再開されましたがロシアがウクライナの農産物の輸出を妨害したため多くの国が食糧不足に陥っています。アフリカ諸国のうちには深刻な食糧難で子どもたちが餓死するまでなっていると言います。これがジェノサイド（集団殺戮）でなくて何でありましょう。　

　上の食糧問題は日本も例外ではありません。おまけに日本はいま空前の円安で輸入食品は値上がりするばかり。「悪い物価上昇」と言いながら何の手も打たない無策日銀のために庶民は物価上昇に喘ぐばかり。私たちはいま、ロシアによる平和危機と食糧危機、そして円安による物価の上昇という三重苦にあると言えましょう。

　この状況にあって私が望むことは日本が農業力を再び取り戻すことです。そのためには若い人が農業を目指して地方に回帰してくれなくてはなりません。農業で生活が成り立つように国が支援しなければなりません。容易ではなくてもそれをしなければ食糧不足の不安を解消することはできないのです。いましなくてどうするなのです。

　私は上の問題解決のカギの一つに外国人労働者があると思います。いま日本には技能実習生の名目で沢山の若い外国人が来ていますが、その中にはその名目に反して不法な扱いを受けている人たちがいます。技能実習生を低賃金労働者としか見ないブラック企業ではなく日本の農業を学んで日本の農業者になってくれたら一石二鳥ではないでしょうか。

　農業人口が減少し農業そのものが衰退している今国は日本の農業の復活を図るべきです。猶予はありません。異常気象による食糧生産の危機も迫っている今、これからの農業をどうするのかも大きな課題です。人的災害と気象災害による食料供給不安から脱出するためにいま、いますぐに農業復活を図らなければならないのです。

「いつやるか？今でしょ！」

　　　　　　　　　　林　修

温暖化防止のために №695

 温暖化防止のために

令和4年9月9日

　たより前々号（№692）で小6になる孫の晴君が家族を前に「自分たちの将来を考えた時一番心配なのは地球温暖化だからそれを防ぐ法律をつくりたい。戦争なんかやってる場合じゃない」と言ったことを紹介しましたら何人かの方から孫へのお褒めの言葉を頂きました。代わって有難く御礼申し上げます。

　M さんは「お孫さん素晴らしいです。地球温暖化は世界が取り組まなければ地球はなくなってしまいます。本当に戦争なんかやってる場合じゃないです」とメールを下さいました。また神奈川のAさんは「驚きました。何という立派な発言。その通りです。頼もしい。嬉しい。6年生の時の私はボーっとしてました」と伝えて下さいました。

　皆さまからのお褒めの言葉を読みながら改めて思いました。それは、子どもたちは私たち以上に温暖化を切実な問題として捉えているのではないかということ。そしてその子どもたちの危機感は時代を予知してではないかと思ったのです。詩人が時代を先取りするように近未来の恐怖を予見しているのではないかと思ったのです。

　温暖化の恐怖を現実にしないためにはMさんがおっしゃる通り、全世界がこの問題に取り組まなければなりません。では私たち一人ひとりは何をすべきか。SDGs(持続可能な開発目標)の17の項目の中の13番目に「気候変動」がありますが、今回はそれに関連して私たちができる行動についてご紹介したいと思います。

　先ず家の中でできる活動は1、資源ごみをリサイクルできるよう正しく分別する2、食材を買い過ぎず作り過ぎない3、電気や水の消費量を減らす、です。端的にいえば食糧やエネルギーを節約して無駄をつくらないということですね。これらは皆さまも思い当たるのではないでしょうか。温暖化防止の第一歩は身近なところからです。

　次に家の外でできる活動です。1、エコバッグ、マイボトルを持ち歩く、2、買い物は地元の商店と地元産を優先する、3、プラスチック原料ではなく自然由来の商品を買う4、国際フェアトレード認証の商品を購入する5、寄付する、です。皆さん如何ですか。どうぞできることからお始め下さい。それがあなた自身を救うことになるのです。

いま森林火災や人為的破壊で失われている森林面積は

1分間で東京ドーム2,4個分と言います。怖い怖い！

いまこそ九条 №694

 いまこそ九条

令和4年8月15日

　　　　　　　戦争は二度とするなという願い薄れゆくいま守れ九条　

　今年戦後77年、戦争を身を持って体験した人はもうほんの僅かになりました。しかしその体験者が異口同音に言われることは「戦争はつらかった悲しかった。もう2度と戦争はしたくない、。戦争をしてはならない」ということです。

　しかし、その戦争体験者たちの願いを私たちは真に受けとめその願いを継承しているでしょうか。残念ながら私にはそうは思えません。戦争の記憶の風化とともに平和は私たち一人ひとりが守るべきものであるという意識が薄れつつあるように思われてなりません。ウクライナの惨状が毎日伝えられていながらそれを自らの苦しみになしえていないのです。

　私はこのいまこそ「戦争と武力による威嚇と行使を放棄し陸海空軍その他の戦力を保持しない」という憲法9条を守ることを意識すべきだと思います。9条は国権の発動たる戦争と武力による威嚇とその行使を「永久にこれを放棄する」と言っています。なぜ「永久に」か。私はその永久に大きな意味があると思います。

　上のことは以前にも申し上げたことがあると思います。「永久に」という言葉を入れた9条の創案者は時代の流れによって9条が揺らぐことがあることを想定していたに違いありません。だからこそ9条が時代の変化で変えられることがないように「永久に」と言う言葉を入れたのだと思います。この言葉の重さを私たちはしっかり捉えなければなりません。

　いま自民党は改憲、別けて9条に自衛隊を明記することを企んでいます。これこそが「永久に」に反する行為そのものと言うべきでありましょう。自衛隊を明記した9条がどうなってしまうかを知っていて企図するのであればそれはロシアのプーチンと同じです。いつかはプーチンと同じように世界の平和を破壊するに違いありません。

　これも以前申し上げました。9条は日本国民が悲惨な戦争の苦しみと悲しみの末に辿り着いた悟りなのです。悟りは何もないところには生まれません。苦しみ悲しみを体験したからこその悟りなのです。私たちはいまこそ戦争を体験した人たちが辿り着いた戦争はしないという悟りを守り続けていかなければなりません。

「人間は歴史から何も学ばないことを学ぶ」

　　ではダメなんだよ。

「雲水」考 №693

　「雲水」考

 令和4年8月10日

　ものはすべて変化します。すべてのものは変化していきます。例外はありません。我が身を振り返ればそれが納得されるでありましょう。私たちはみな赤ん坊の時がありました。赤ん坊の時を記憶している人は少ないと思いますが私たちは誰一人残らず赤ん坊でありました。しかし茫々ン十年。いまの自分には赤ん坊のかけらさえありません。

　その変化、一刻も留まることのない移り変わっていくことを象徴的に表しているのが「雲水」でありましょう。雲水は雲や水のように諸国を行脚する禅僧を指す言葉になっていますが実は雲や水のように変化しながら人生という旅を続けるという意味では禅僧に限りません。そう思っていて次の法語をつくりました。

　　　　　　行雲悠々漂蒼穹　　　雲はゆったり空をゆき

　　　　　　流水蕩々遊海風　　　水は流れて海にゆく

　　　　　　雲水人間回三界　　　三界めぐる人も同じく

　　　　　　無常永遠而無窮　　　永遠無常の旅をゆく

　悠々と空をゆく雲。しかしその雲も常に変化しています。大きくなったり小さくなったりしていてひとときも固定した状態にはありません。水もまた同じです。川となって流れていても早瀬になったり淵になったり一刻として同じ状態ではないのです。私たち人間も全く同じです。雲や水と同じように変化を繰り返しながら旅をしていくのです。

　その変化の旅を修行という言葉に言い換えるならば私たちの毎日は修行です。私たちに一日として同じ日はありません。毎日毎日が変化の日。その毎日毎日の変化の日が私たちの修行の日々なのです。前にも申し上げたことがあるかも知れません。修行は僧侶に専属するものではありません。私たちすべての人の課題なのです。

　私は人が生きること、それが修行だと思っています。生きる毎日は楽しいことばかりではありません。つらいこと悲しいこと悔しいこと腹が立つことがあります。それらに対して喜んだり悲しんだり悔しがったり怒ったりすること、それが修行でなくて何でありましょう。一生は修行。毎日の修行が人生なのです。

世の中は何か常なる飛鳥川

昨日の渕ぞ今日は瀬になる

　　　　　　　　　　　古今和歌集

地球温暖化考 №692

 地球温暖化考

令和4年8月8日

　　　　桑の葉の照るに堪へゆく帰省かな　　　　秋櫻子

　上は水原秋櫻子の第一句集「葛飾」に納められている句です。夏の日差しが容赦なく照りつける桑畑の道を久しぶりに帰省する様子が目に浮かびますすね。句集「葛飾」が出版されたのは1930（昭和5）年でした。

　夏の帰省はお盆に合わせることが多かったと思いますのでこの句が詠まれたのも8月でありましょう。このごろはあまり聞かれなくなりましたが、夏の日差しを「かんかん照り」と言いましたね。上の句はまさにこのかんかん照りを詠んでいると思います。句集「葛飾」が出された昭和5年の東京の8月の平均気温は30.6℃だったそうです。

　では昔も今も暑さは変わらないのか。そう思ってこの100年余りの東京の8月の平均気温を調べてみました。そうしましたら1875～1925年の50年間で平均気温が30℃以下だった年は29年ありましたが、1977～2021年までの50年間では30℃以下は僅か6年に激減していました。特に最近の4,5年は気温そのものが高くなってきていることが分かりました。

　上の通り、ここ50年の真夏日の増加だけを見ても地球温暖化が確実に進んでいるということでありましょう。気象庁は気温の上昇に伴って熱帯夜や猛暑日が増え、冬日（最低気温が0℃未満の日）が少なくなっている一方、一日の雨量が100ミリ以上という大雨の日数が増える傾向にあると言います。間違いなく地球温暖化のためでありましょう。

　今年の梅雨明けは全国的に早い梅雨明けになりました。ということは雨がいつも通りに降らなかったということであり、このために全国各地のダムで貯水量が減り取水制限をしなければならない所がありました。地球温暖化は世界が取り組まなければならない問題です。しかし、世界もこの日本もどれだけこの問題に必死になっているでしょうか。

　またまた爺ばかになって恐縮ですが、先日小6になる孫（晴くん）が家族を前に「環境問題は自分たちの将来を考えると最も重要なことだから真剣に取り組みたい。戦争なんかやってる場合じゃない」と言ったそうです。私はその若い人若い力に期待して止みません。それなくして地球の未来はないのです。

グレタ・トゥーンベリさんに続け！

「心のGP」再考 №691

 「心のGP」再考

令和4年7月23日

　Oさんのご子息様が心臓手術をされました。弁膜に異常があってかねて予定されていたのですが、開胸手術ということでしたからご本人はもちろんご家族にとっても不安と心配に悩まされたことは申し上げるまでもありません。しかし、その不安を乗り越えて手術は無事成功。予定りに行うことができました。まずは目出度しです。

　いえまた何でこの話かと言いますとOさんから手術順調のご祈念の依頼を頂いていたからです。観音さまのご加護で大手術が成功しますようにと祈祷を頼まれていましたからその都度、どんな手術か、いつするのかなどをお聞きし毎朝、手術順調を祈願していたからです。手術が無事に終わったという知らせに私も安堵でした。

　それで思い出しました。もう数年前のことになると思いますが、このたよりで「心のGP」を申し上げたことがありました。GP（a General Practitioner）と言うのは主に内科の家庭医のことです。体のことについて言えば自分の体をよく知ってくれている家庭医が必要であると同じに心についても「心の家庭医」が必要ではないかという思いでした。

悩みや苦しみがない人はいません。不安や心配がない人もいません。その時、その悩みや苦しみ、不安や心配を誰かに話すことができたら、それが安心につながるのではないでしょうか。私は寺が「心のGP」になることを望んでいます。悩みや苦しみを聞かせて頂くことが救いになるならばどんなにか嬉しいことでありましょう。

「傾聴」という言葉をお聞きになったことがあると思います。その意味は文字通り「耳を傾けて聴く」です。聴くだけです。相槌を打つことはあっても聴く側が意見を述べたり指導したりすることはありません。まして言っていることを否定することなどはありません。ただ聴く。耳を傾ける。傾聴はそれだけです。

下の住職ネコちゃんも言っていますね。悩みや苦しみは話すことで軽くなります。喜びは話せば一層嬉しくなります。そして話すことによって思いもしないヒントを掴むことがあります。それが問題解決になることがあります。どうぞ皆さん寺にお出で下さい。話を聞かせて下さい。ご遠慮はいりません。

　　　悩みは話せば軽くなる。

喜びは話せば倍加する。

話せばそこにヒントがある。

お遍路で考えたこと④ 続・ルームキー紛失事件 №690

 お遍路で考えたこと④続・ルームキー紛失事件

令和4年7月18日

　前号で私がホテルの部屋のカギを見失い、散々探し回った挙句に「こんなことってあるか」という結果になったことを申し上げました。実はカギは脱衣かごの隅っこにあったのですがそのかごを何度も見ながら見つけることができなかったのでした。

　何度も脱衣かごを見ながらカギを見つけることができなかったのはカギが死角にあったからです。ということは自分では確認しているつもりで正しい確認ができていなかったということです。考えてみると私たちは日常物事を見ているつもりでいて見ていない、つまりは死角を無視して見たつもりになっていることが多いのではないでしょうか。

　このことは単に見るということだけではなく思考についても同じことが言えるように思います。思い込み、早合点がそれです。自分一人がそれで間違いないと信じ切ってそれ以外の考えを拒絶してしまえばそれは死角を忘れた目視と同じであり、物事を正しく判断できていないということになるでありましょう。

　思います。プーチンのウクライナ軍事侵攻がそれではないでしょうか。プーチンはウクライナ侵攻をナチスからの解放と言っていますが、それはプーチンの独断であり単なる思い込みでありましょう。プーチンはまさに思考において死角無視に陥っていると言うべきです。しかし、私たちも知らず知らずこの死角無視をしているのではないでしょうか。

　今回のカギ紛失でもう一つ思ったことがありました。それは無意識の動作ということです。そもそも私がカギを見つけられなかったのは無意識に脱衣かごに入れたからです。考えると私たちの日常の動作は殆ど無意識ではないでしょうか。決まりきった動作は敢えて意識しなくてもできるということがその根底にあるのだと思います。

　ではその無意識動作の弱点を克服するにはどうしたらよいのでしょうか。考えるとやっぱり確認しかないでしょうか。電車の車掌さんは出発できるようになると前方を指差す動作をしますね。あれこそ確認の意識化でありましょう。歳取れば取るほどしまい忘れなどがないように動作の意識化が大事とつくづく思いました。

＜車掌確認動作＞

指差し（動作）して「よし！」（喚呼）

　発車！　

お遍路で考えたこと③ ルームキー紛失事件 №689

 お遍路で考えたこと③ルームキー紛失事件

令和4年7月17日

　いやはや今回はボケの始まりの話です。いやボケの始まりかという話はすでに何回かしていますから今回はボケが進んでいる話と言った方が正しいかと思います。初日21日の宿舎、道後山の手ホテルで私は部屋のカギを見失ったのです。

　最近のホテルは部屋がオートロックになっていますね。ということは、部屋から出る時にカギを持って出なければ再び部屋に入ることができません。いくら私でもそれは承知しています。泊まったホテルでは部屋に入ったらカギを所定の場所に置かないと明かりがつかないようになっていましたから部屋で見失うことはないシステムでした、

　で、なのです。ホテルについてすぐ風呂に行ってのこと。上がろうとしてカギがないことに気づいたのです。脱衣かごの中に見当たりません。脱衣所の中にもないのです。ひょっとしてカギを持たずに来たかとフロントに頼んで部屋を開けて貰って探しましたがそこにもありません。仕方なく合いカギを借りる羽目になりました。

　私は風呂へは部屋からどこにも寄らずにでしたから途中で紛失することは考えられません。ひょっとして落としたかとも思って廊下やエレベーターも確かめましたが見つかりません。こんなことってあるかという思いでした。それがそもそもボケなんでしょうね。その後、別の意味でこんなことってあるか、ということになったのです。

　夕食が済んでのことです。もう一度風呂に行った時一緒になった方に「このかごに入れたはずなんだけどねー」と脱衣かごを傾けましたがやはりありません。ところが、その話を聞いていた隣の方が「これじゃないですか」とかごからカギを取り出してくれたのです。まさか、と思わず声を上げるほどびっくりでした。カギはかごの手前角にあったのです。

　私が何度探してもカギを見つけられなかったのはカギが死角にあったからです。反省を込めて思いました。自分の確認には思いもつかない見落とし、死角があったということです。今回で言えば脱衣かごを確認したつもりで全体を確認していませんでした。このことは自分が思うことについても言えるでありましょう。反省です。

右よし左よし。出発進行！