また「己事究明」 №418

また「己事究明」
平成29年2月3日

　ボランティア仕事時代の友人Tさんが下さった賀状に「昨年満八十歳を迎えました。年相応に体力、気力、記憶力の衰えを自覚しています」とありました。数年前、このTさんが下さった賀状に「いよいよ私も後期高齢者の仲間入りです」と書かれてあったのを覚えていますが、それは今回も同様、「え、Tさんもうそんな？」という思いなのです。

　Tさんは多年、野鳥の会に所属して鳥のことは知らないことがなく、山作業の休憩中によく鳥の鳴き声を教えて頂きました。「ジュウイチ」を教えて貰った時は感銘でした。鳥の鳴き声を言葉で表すことを聴きなしと言いますが、確かにこのジュウイチの鳴き声は、ジュウイチと聞こえるのです。Tさんは身のこなしも軽く当時から年齢を全く感じさせないお方でした。

　いやまたのっけから何でこんな話かと申しますのは、私自身が今年数えで後期高齢者ということになって改めて過ぎし時を思い、自分はどれだけ己事究明、すなわち自分を知り得たのかと忸怩たる思いを拭いきれないからです。仏教の目指すところは己事究明だと思います。自己を究めるというのは、人間を究めることに他なりません。

　そのように考えると、私は人間の一生は己事究明に尽きると思います。上のTさんは野鳥の研究によって自分自身を探求され多くの人生の気づきを得られたに違いありません。何であれ他をよく知るということが自然の摂理、宇宙の真理に繋がっていくのでありましょう。それが結局自分を知ることになるのです。

　そのように考えた時、私はこれから先、残された時間の中でどのくらいそれに近づけるのかと思います。願うところは一つでも多くの気づきを得たいということです。そして、同じことを私はこの星祭に縁のある若い人たちにお願いして止みません。星祭はお札を頂いて終わりではありません。それからが始まりなのです。

　皆さん、星祭はお札を頂いて後、自分がその一年をどのように過ごすかという見張り役でもあるのです。自分という存在は一瞬一瞬にしかありません。その一瞬の積み重ねが年月になり、その人の人生になるのです。毎年の星祭はその一瞬の命を気づくためにある有難い機会なのです。

皆さま、今年も星祭有難うございます。

　どうぞ今年も天命成就にご精進下さい

人それぞれの道を №417

 人それぞれの道を
平成29年1月18日

　実はまだつい先達てのことなのに、ずいぶん以前ことのように思えるのがプーチンさんの当山口・長門市訪問です。あれは一体何だったのでしょうか。県は警備上問題とされた建物の撤去を初め町中の美化清掃、学校給食ではロシア料理まで作って両国の理解親善に努めたそうで、関係者のため息に同情を禁じ得ません。　

　あの日は長門は雪でした。一目見ようと沿道で待つ人。その警備にあたる人たちをよそにプーチンさんは2時間以上も遅れて到着。当然押せ押せの予定を済ますと翌日はさっさと東京に行ったとのことに一体山口訪問にどれだけの意味があったのだろうと思われてなりません。ひょっとしたら「山口なんかに行きたくない」ではなかったかとさえ思われてきます。

　聞けば、プーチン大統領が各国訪問や会議に遅刻するのは常習とのことですが、客観的に言えばそれは自分を大物に見せたいという不遜でありましょう。相手の国、国民に対しては非礼極まりありません。そのプーチン氏が大の柔道好きとは何をか言わんや。技より前に心を学べと申し上げなくてはなりませんね。

　その点、私は大統領としてはオバマさんの方がはるかに誠実さがあると思います。昨年、広島を訪れた時の言葉にも真摯な自分の言葉がありました。むろんそれだけですべて良しとはいかないにしても核廃絶を掲げたアメリカ大統領としての真摯なる願いを覚えずにはいられませんでした。人は己の性向に従って人生を歩むのだと思います

　　　　　　　直線曲線迂曲線　　　この道あの道どの道も

　　　　　　　人人皆有各自線　　　人それぞれがそれぞれに

　　　　　　　人生苦楽在線中　　　泣いて笑って辿る道

　　　　　　　七転八倒辿一線　　　「花は苦労の風に咲け」

　上はこの年頭に思ったことですが、人が人それぞれに持つ性格や性向を基盤に生きている以上、その人生は人それぞれであり、誰一人として同じ人生を歩む人はありません。大事なことは自分の人生を真摯に一生懸命歩むことだと思います。人生に偽りやたくらみがあってはなりません。それは結局自分に返ってくるのですから。

　　　おそロシア　遅刻食い逃げ　毎度とは

「守る」ということ №416

「守る」ということ
平成29年1月17日

　最近、事件事故が起こる度に被害者や犯人と思われる映像が出されることが普通になりました。その映像は建物の中であったり街路であったりしますが、いずれにしても逆に言えば私たちは防犯カメラによって常にそれほど監視されている状態にあると言えます。肖像権うんぬんの前に監視社会になっていると言えましょう。

　昨年12月、クリスマス市にトラックが突入したテロ事件を受けて、ドイツ国内ではいま公共施設に防犯カメラを増設するよう求める声が高まっていると言いますが、ベルリン市は増設を拒否していると言います。東西冷戦時代がそうであったように、行き過ぎた監視社会は平穏な日常とは相容れない嫌悪すべきものがあったからでしょう。

　実はこれは映像だけのことではありません。マイナンバー法も同じだと思います。すでに法が作られ何かにつけてマイナンバーの提示が求められるようになりました。会社員の方は言うまでもなくでしょうが、私たちも市役所の届けや銀行での預貯金にこの提示が必要になってきています。やがてはかかりつけの医療機関にも及ぶことでありましょう。

さらに驚いたのは、昨年末強行採決で成立した例の「カジノ法案」の最も重要な施策は「来場者に対する徹底した個人情報管理」だというのです。ギャンブルに夢中になっているうちに個人データと人工知能（AI）によってその人の心の動きから行動の予測までが可能になるというのです（16/12/23　毎日新聞「経済予測」鈴木幸一氏）

　一向に止むことのないテロ事件や読み解きが困難な事件が増すに連れてこの人間世界は是非もなく監視管理社会になってしまうのでしょうか。それは21世紀を生きる人間にとっては希望のない世界です。私たち人間は観音さまだけが見ていてくださればよい。観音さまだけにすべてを見ていて頂きたいと思うばかりです。

　
　守るというのは、目（ま）・守（もる）。目でじっと守ること、見守ることが原意です。これこそが「観世音」さまなのです。常に私たち衆生のすべてを見守り下さり火急の困難に救いの手を差し伸べて下さるのが観音さまなのです。人間同士が疑いの目で監視し合う社会でなく観音様の守りの世界に生きたいと願って止みません。

　仏法僧縁　常楽我浄　朝念観世音

　暮念観世音　念々従心起　念々不離心

「心のGP」宣言 №415

「心のGP」宣言

平成29年1月2日

　表題の「心のGP」の「GP」って何のことかご存知ですか。私が若い時、医学雑誌の編集に携わっていた頃は、この「GP」という言葉を聞くことがよくありました。「GP」とは「a General Practitioner」の略語、「開業医」を言います。もちろん、今でも開業医は沢山おいでですが、その意味は当時とは異なってきているように思います。

　

「GP」とはそもそも「地域の人の病気を何でも診(み)る医師。特に内科医」を言います。皆さんのご家庭はそんなお医者さんをお持ちでしょうか。どんな症状であれ、まずそのGPに診て貰い、その見立てで専門医なり何なりに行くのです。イギリスではこれが制度化されていてGPへの登録が義務付けられているそうですね。

　医療の専門化が進んだ現在は、初めから専門医に行くことが多くなって私たち自身にGP、家庭医の意識が薄くなりましたが、私は自分の体を全体的に知ってくれるという意味でGPというのは大切な存在ではないかと思います。自分の体をよく知ってくれている医師がいれば異変が生じた時の初期診断が適確になるに違いありません。

　私は同じように心にもGPが必要ではないかと思います。寺にいて伺う皆さまのお話は様々ですが、中でもよく聞くのは地域やサークルでの対人関係のこと、親子・夫婦の問題、病気等々、心に関係する問題です。これらは人間の宿命とも言うべきことながら、これが私たちの心を悩ます大きな原因であることを痛感するばかりです。

　人誰しも悩みのない人はありません。生きている以上、様々な問題、様々な悩みに遭遇せざるを得ません。その時、一人で悩むのではなくそれを誰かに話すことが出来ればそれだけで気持ちが楽になるかも知れません。ひょっとしたら、話すことによって解決のヒントを得ることができるかも知れません。

　私はその話し相手に寺がなりたいと思います。寺が「心のGP」になることを宣言したいと思います。私ができることは話を聴くことだけだと思います。でもそのことによって話して下さる方の気持ちが楽になり、そのことによって悩みを俯瞰する境地に至って下さったら嬉しいと思います。

　　なやみは　つきねんだなあ

　　生きているんだもの

　　　　　　　　　～相田みつを～

「見上げてごらん夜の星を」№414

「見上げてごらん夜の星を」
平成29年1月1日

　新しい年、2017（平成29）年になりました。皆さまどんな新年をお迎えでしょうか。この一年、健康で安らかな年であることが、すべての人の願いであると思います。私も切にそれを願っています。日本中の子どもたち、そして世界中の子どもたちが、更には私たちが心安らかに充実した一年であることを願わずにはいられません。

　しかし、その思いで振り返ると、改めて世界が平和から遠いことを思います。昨年、世界では様々な事件、変化がありました。フランスやトルコを初め、あちこちで起きた爆弾テロで多くの命が失われました。イギリスのEU離脱がありました。アメリカ大統領選では予想を覆してトランプ氏がクリントンさんを破りました。

　これら世界の動きを見ていると、模索され続けてきたグローバリズムという意識が、変化しているというより瓦解に向かっているのではないかと不安を覚えてなりません。イギリスのEU離脱はまさにそれですし、アメリカ大統領になるトランプ氏の言動も地球国家、世界平和という観点からははるかに遠いと思わざるを得ません。

　危惧される世界の状況は、端的に言えばファシズムの再来です。世界のあちこちで民族主義的な党派が目立ってきています。それは日本も同じではないでしょうか。今この時代にあって日本はどのくらい世界の平和に貢献できているでしょうか。残念ながら日本も世界平和とは遠い方向に行っていると思えてなりません。

　私はいま、この時代だからこそ、私たち一人ひとりが平和の心と平和への願いを新たにしなければならないと思います。私はそのために歌で平和の祈りをしたいと思います。私が思っている平和を祈る歌は、昨年亡くなった永六輔さんが作詞した「見上げてごらん夜の星を」です。この歌を平和を祈る歌にしたいのです。

「見上げてごらん夜の星を」が、一人からみんなに、みんなから世界中の人に、平和を祈る歌として歌われることを願って止みません。内戦が続くシリアの人々はもちろん、ISの人たちが歌ってくれることを願って止みません。そのためにまず日本の私たちがこの歌で世界平和を訴えたいと願って止みません。

見上げてごらん夜の星を　

ボクらのように　

名もない星が　

ささやかな幸せを　

祈ってる

この一年 №413

この一年
平成28年12月26日

　今年2016年も過ぎようとしています。昨年の延長で言えば今年は戦後71年、いわば次の戦後70年への最初の年でありました。しかし、その意味で今年を振り返ると、今年も平和からは遠い一年であったと思わざるを得ません。世界全体が平和から遠い一年であった思わざるを得ません。日本も決してその埒外ではないのです。

　この一年、世界ではISなどによる爆弾テロが後を絶ちませんでした。二度三度とそれが繰り返されたトルコではその度に多くの死傷者が出ましたし、つい先達てはベルリンのクリスマス市にトラックが突っ込んで沢山の死者が出ました。シリアの内戦も一向に収まらず米露の応酬のはざ間で罪のない市民、女性子供が犠牲になっています。

　日本では三月末に安保法が施行され11月には自衛隊PKO部隊に「駆け付け警護」の任務が付与されました。これによって現在スーダンに派遣されている自衛隊は、その状況になれば武器を使って戦闘をすることになります。これは武力の行使を放棄した憲法九条に反しないでしょうか。成立した法律が一人歩きする怖さを見る思いがします。

　この九月、精神科医の海原純子さんが気象の変化のこわさを「じわじわくるもの」と題するコラムで述べておられましたが、私はいま日本の平和がこのじわじわくるものに侵されつつあると思われてなりません。安保法の施行も駆け付け警護もその時点では何もなくてもいつか必ずそれに伴う変化をもたらすことになるのです。

　先日の毎日新聞の「悼む」欄に戦争犯罪を問い続けた元BC級戦犯、飯田　進さんの訃報がありました。飯田さんは憲法九条を解釈変更し集団的自衛権の行使を可能にする動きが現実味を帯びていた時「戦争は将兵が死ぬだけでは済まされない残酷なものだ。戦争体験者から見ると、今の動きは一言で言えば蟻の一穴だ」と言われたそうです。

　まさにその通り。いま日本の平和はその蟻の一穴によって失われつつあるのではないでしょうか。私たちはその今だからこそ一人ひとりが平和への思いを新たにし、世界平和の実現とその維持のために努力しなければならないと思います。私たちの孫そしてひ孫たちが戦禍に苦しむことがないように。

「頑丈な堤防も蟻の開けた小さな穴がもとになり次第に崩れていく」

　　　　　　　　　　　　　　～飯田　進～

まほうの言葉③ 「さすけね」№412

まほうの言葉③　　「さすけね」
平成28年12月25日

　今年10月に亡くなった登山家、田部井淳子さんを送る会が先日19日、母校の昭和女子大学で行われ1400名もの方が集われたそうです。田部井さんと言えば,1975（昭和50）年に女性として初めてエベレスト登頂に成功し、その後、これも女性で初めて七大陸最高峰登頂者になった方であることは皆さまご存知と思います。

　福島県三春町出身の田部井さんは、あの東日本大震災のあと、若い人に復興の元気を出して貰おうと富士登山ボランティアを続けておられたそうですが、今年7月の富士登山が田部井さんの最後の登山になったということです。恐らくはその時も患っていたガンを押してのことであったかも知れません。そのお心に瞑目しかありません。

　田部井さんは登山とは何かと尋ねられると、決まったように「屋根の下ではない雄大な自然の中で生きていることを実感する」「一歩一歩はつらいけれど必ず終わる」と言われていたそうですが、幾度も雪崩に襲われ死の恐怖を体験した人の実感なのでありましょう。

　その田部井さんに田部井さんのまほうの言葉があることを知りました。それが表題の「さすけね」です。皆さんはこの言葉の意味がお分かりでしょうか。それをお教えする前にこの言葉がいつどんな中で田部井さんの口から発せられたのかを申し上げなければなりませんね。1985年と言いますから昭和60年のことです。

　
　この年、田部井さんは女性三人で旧ソ連パミールにある7000ｍ級の三峰を一シーズンで完登する快挙を成し遂げましたが、この折の一峰目で相方の二人ともがへとへとになり、キャンプに着いても自分の靴さえ脱げない状態になってしまったのだそうです。この時、二人の面倒に当たった田部井さんの言葉が「さすけね」だったのです。

　「さすけね」とは「大丈夫。気にしないで」という意味の福島方言。「差支えない」が訛ったのです。この言葉に相方の二人はどんなに慰められ勇気づけられたでしょうか。その後無事、三峰登頂が出来たのもこの言葉のお蔭かも知れません。いい言葉ですね。「さすけね」。どうぞ皆さんもこのまほうの言葉で人を元気づけてあげて下さい。

　　ほのぐれのごどは、さすけね。
　　　　　　　　（no problem）

八重子のハミング №411

八重子のハミング
平成28年12月18日

　先達て久しぶりに映画を観ました。それが表題の「八重子のハミング」です。監督はご存知、山口県出身の佐々部　清さん、主人公夫婦の夫、石崎誠吾役を升(ます)　毅さん、同じく妻石崎八重子役を高橋洋子さんが好演、ロケ地のほとんどが萩市内および下関市内という山口の魅力いっぱいの作品です。それだけに親しみの湧く映画でありました。

　しかし、この映画は娯楽映画でも観光映画でもありません。すでに皆さまご承知の通り、この映画は認知症という私たちにとって極めて切実かつ重い問題をテーマにした映画です。それも創作ではなく萩市の教育長であった陽(みなみ)　信孝さん夫妻の実話。若年認知症を患った妻が亡くなるまで12年間の介護の日々を辿った映画です。

　今から7年前の2009年、この「八重子のハミング」を映画化しようと決意した佐々部さんは、その実現のためにあちこちの映画会社やテレビ局の映画部にお願いに回ったそうです。この時、佐々部さんは「この国は将来こういった老老介護の問題が大きくなる。何を撮ったかではなく、何のために撮るのか」だと訴えたそうです。

　しかし、それに応じてくれるプロデューサ―は遂に現れずじまいだったそうです。そんな中での出発は、監督自身「命がけの船出」と言う通りであったに違いありません。映画を観た私は強い感銘を受けた一方、製作過程の監督はじめスタッフの方々の苦労が、映画が提起する問題の深刻さとこの国のありようを象徴していると思われてなりませんでした。

　我が国は長寿化の半面、その長寿化に伴う多くの問題が露わになってきました。このたよりでも何度も申し上げていることですが、長寿化と同時に漂流する老人、そしてこの映画が提起した認知症、老老介護、介護離職などが深刻化しています。最近は老老介護の二人が共に認知症化する例が多くなっていると言われます。

　映画「八重子のハミング」が提起した問題は、監督自身が思った通り、今後ますます私たちの切実な問題になるでありましょう。誰も避けられないこの問題、国の対策が大切なことは言うまでもありませんが、同時に私たちが近隣の人たちと助け合う共助のシステムを作っていく必要性が思われてなりません。

　　　幼な子に　かえりし妻の　まなざしは

　　　想い出連れて　我にそそげり
　　　　　　　　　　～陽　信孝～

また紅葉幻想 №410

また紅葉幻想
平成28年12月17日

　　　銀杏の木　黄金敷きたる　観音寺　浄土かくやと　我が手を合わす

　　　かさかさと　音たてて降る　木の葉踏み　千々に乱れし　我が心知る

今年の観音寺のイチョウ黄葉は、昨年の「ヘン」をリベンジするきれいな色づきでした。散り敷いた葉は文字通り黄金のじゅうたんになって鮮やかな黄金色を楽しませてくれました。上の二首は毎日お詣りのKさんがお寄せ下さったものです。Kさんは雨のように音を立てて散る葉と散り敷いた葉の美しさに感動されたと言います。

散り敷いた葉に浄土を見たKさんの思いは私も同感です。私は「一陣の　風に舞い散る　黄葉なり　夢と見紛う　いてふの手品」と詠みましたが、風に舞い落ちる黄葉のなかに立つと、一瞬夢ではないかという幻想に襲われます。舞い落ちる黄葉が異界との間のカーテンのように思われるのです。はらはらと散る葉が不思議な錯覚を起こさせるのでありましょう。

ひらひらと　流れ散りゆく　紅葉なり　いづくゆくかは　風のまにまに

冬まぢか　澄みし空気に　木立らは　黙して立てり　その静かさよ

　　奥山の　気配さながら　山寺の　紅葉の小径　白き風ゆく

　　ひとしきり　鳥の声して　あとはただ　木立ちを渡る　風の静けさ

上の四首は昨年もご紹介した長門市俵山木津の西念寺さんの紅葉を詠んだ歌です。西念寺さんの今年の紅葉は多分見事であったのでしょうが、残念ながら私が伺った時はほとんどが散った後でした。僅かに残っているものもありましたが、大半は散って下の小径が地面も見えないほど一面の紅葉に覆われていました。

その中で私は静かさを味わうことが出来ました。西念寺さんは特段山の中にある訳ではありません。しかし、山門に至る石段を少し上るとまるで深い山中に入ったような雰囲気と静かさがあるのです。音もなく木々を渡る風とひとしきりの鳥の声が一層の静寂を醸しています。それはやはりこの世とは違った何かを感じさせて止みません。

音に溢れた日常の中で静かな時を持つこと。静寂を味わう時を持つこと。慌ただしい毎日だからこそそれが大切ではないでしょうか。

一面に　紅葉散り敷く　石段の　

上に揺るがぬ　古き山門

「自由は土佐の山間より」№409

「自由は土佐の山間より」
平成28年12月1日

前号に続き人権学習、高知県現地研修会の感想です。二日目、11月10日は高知市立自由民権記念館で同館が所蔵する資料に基づいて高知県の民権運動の紹介と説明を頂きました。いやはや前日同様、私が知らないことばかりでした。板垣退助も名前だけという身にはまた恥じ入るばかり。聴くほどに土佐は先駆的な民権運動の発祥地なのでした。

　表題の「自由は土佐の山間より」という言葉は記念館の門柱脇、そして玄関正面に掲げられていますが、これこそが土佐の民権運動を象徴する言葉なのでしょう。この言葉は民権運動の思想的指導者であった植木枝盛の言葉だそうですが、この言葉には民権運動が生まれた土佐という土地に対する誇りと気概が溢れていると思います。

　私は何故に土佐に民権運動が澎湃と沸き起こったのかは知りませんが、当時の土佐は民権論者を生み出す縁を持っていたに違いありません。欧米に留学して彼の地の民権を学んできた人があったことも大きかったのだと思います。その必然的風土が板垣退助、中江兆民初め、後藤象二郎、馬場辰猪、中島信行ら多くの人材を輩出したのでありましょう。

　それらの中の一人が植木枝盛でした。植木は安政4年、土佐下級藩士の子に生まれました。留学こそしませんでしたが、独学で西洋近代思想を学び、明治25年僅か35歳で亡くなるまでの間、民権運動の理論的指導者として活動しました。この植木が残した功績の一つに「東洋大日本国々憲案」という憲法案があります。

　私はこれも全く知りませんでした。だからこそ一層驚きました。この憲法案は日本の現憲法の制定過程に参考に供されたというのです。何とそこには現憲法が謳う「法の下の平等」「思想及び良心の自由」「学問の自由」「集会、結社、言論、出版などの表現の自由」がすでにきちんと記されているのです。

　いま改憲派が独自の憲法を主張するのは、現憲法がアメリカによって押し付けられたということに根差していますが、植木の憲法案を知れば、決してアメリカの押し付けではないことが理解されるでありましょう。土佐の民権運動がいかに素晴らしいものであったかそのことを知る誠に貴重な研修でありました。合掌。

　頼む所は天下の輿論
　　　目指すかたきは暴虐政府
　　　　　～馬場辰猪「日本政府の状態」～