ゼロコロナの教訓 №722

 ゼロコロナの教訓

令和5年3月17日

コロナがパンデミックして4年目。現在の第8波は感染者が幾分減少化していますが、それが収束に向かうという保証はどこにもありません。これまでと同じように新たな変異株が出現して第9波に突入してしまうかも知れないのです。我が国では5月にもインフルエンザと同類にしようとしていますが心配が尽きることはありません。

　先日の新聞（3/2付朝日新聞）に「ゼロコロナ　疲弊する中国」という特集記事がありました。中国ではこの3年間、ゼロコロナという徹底したコロナ撲滅作戦を取ってきましたが昨年暮れにそれを解除しました。その後に残されたのは疲弊した地方財政と無用の長物と化した何十万床もの「箱舟病院」だと言います。

　この事実には当の中国だけでなく世界の国々が学ぶべき教訓が残されたと思います。その第一は「共存」ということではないでしょうか。ゼロコロナを実施中、中国は膨大な予算をつぎ込んでPCR検査やロックダウン（都市封鎖）、隔離施設の建設をしました。その額は昨年だけでも6兆8千億円にもなると言います。しかし、ゼロコロナにはなりませんでした。

　元よりコロナウイルスを撲滅することは不可能なはずです。となれば、ウイルスとの共存しかありません。人がコロナウイルスに感染しないように共存するしかないのです。これは国同士そして世界の民族に言えることです。利害が相反する時には相手をやっつけるのではなく互いに共存するしかないのです。ゼロコロナの教訓は共助共存ではないでしょうか。

　教訓はもう一つあります。権力が国民を力で押さえつけようとしてもそれはできないということです。そもそも中国がゼロコロナをやめたのはこの政策に対する住民の強い反発が激高してそれを抑えきれなくなったからです。住民を抑え込んでする圧政には無理が伴います。その抑え込みはいつか破綻せざるを得ないのです。

　上のことも世界に共通する問題です。中国はいま覇権主義を露わにしていますがそれはゼロコロナと同じです。世界にはほかにもロシアやアフガニスタン、ミャンマーなど強権で国民を押さえつけようとしている国がありますが、これらの国も同じです。強権や覇権はいつかは破綻することをゼロコロナに学ばなければなりません。

力で制する者は力に屈する

続・ウクライナ一年 №721

 続・ウクライナ一年

令和5年3月2日

このたより前々号でウクライナへの侵攻を止めていないプーチンは仏教から見れば「殺生」と「偸盗(ちゅうとう)」という大罪を犯していると申し上げました。この二つの罪は人としてしてしてはならない罪であることを申し上げました。それを知ってか知らずかプーチンは軍事的侵攻を止めようとしていません。悲しみと怒りが増すばかりです。

　プーチンがウクライナへの侵攻を止めないのは一つには止めたくても止められない泥沼に陥っているからではないでしょうか。プーチンには侵攻してすぐにロシアが勝利するという思惑があったに違いありません。しかし、その予想に反して戦争が長期化する中で泥沼化を承知しながら侵攻を止められないでいるのだろうと思います。

　いまこの時、ウクライナとロシア双方の間に立てる国があれば事態の打開ができるかも知れせん。しかし、残念ながらいま仲裁できる国はありません。本来であれば日本こそがその役割を果たすべきですが今の日本にはその力も思いもありません。このままではずっと戦争が続いてしまうのではないかというのが現実なのです。

　私は泥沼に落ち込んだプーチンに翻意を促すことができるのは結局ロシア国民しかいないと思います。ロシアではいまウクライナの詩人の碑に献花することさえ警察が監視していると言います。そんな中で人々が反戦平和の声を上げることが難しいことはもちろんです。でも世界の平和のためにロシアの国民が反戦行動を起こして欲しいのです。

　折りしも3月1日の毎日新聞の論点（続くウクライナ侵攻）で浜　由樹子（静岡県立大准教授）さんが「結局、ロシアに戦争を止めさせるためには内側からの変化を待つしかないかもしれない。反戦意識はじわじわ広がる」と述べておられるのを見ました。事態打開のためのプーチンの翻意はロシア国民が迫るしかないのです。

　

　浜さんは上に続けて「ロシア国民は戦争を心底続けたいわけではない。だからこそ、内発的な変化の兆しを見逃してはならない」と言っています。その通りなのです。私たちは日本国内においても反戦の動きを活発化させロシア国民と連帯して悲惨な戦争を終わらせなければなりません

「私は負けない。私は強い」

＜爆撃で両親を失ったウクライナの14歳の少女の言葉＞

「がんばれ～」考 №720

 「がんばれ～」考

令和5年3月1日

3月になりましたね。この春から初めて仕事に就く人、高校や大学に進学する人。その皆さん、門出に当って様々な思いをしていることと思います。もちろん、新しい世界への希望に胸を膨らませているでしょうし、その反面、仕事を覚えられるだろうかとかしっかり学べるだろうかという不安もあるに違いありません。

　そんな若い人たちを見ていて周囲の人たちはきっと「頑張ってね」「しっかりね」と声をかけてくれているだろうと思います。その「頑張ってね」という言葉を門出の若い皆さん方はどうお思いでしょうか。実はこの「頑張ってね」が人によっては逆効果になりかねないという話を聴いてびっくりしたことがあるのです。

　その「人によっては」の人は病気療養中の人とか心身共に苦しい状況にある人です。療養中の人や苦境にある人たちは頑張りすぎるほど頑張っている人たちでしょう。ですからその人たちが「頑張ってね」と言われると「これ以上頑張りようがないのにまだ頑張れというのか」と反感を覚えてしまうことがあるというのです。

　上の話を聴いた時、善意の言葉が善意ではなくなってしまうこと、言葉の力が逆になってしまうということに改めて言葉の難しさを感じさせられました。でもその時、もう一つの思いが浮かびました。「頑張ってね」は頑張れという命令的な意味よりも励ましの慣用語と考える方が妥当ではないかということです。

　会社であれ学校であれ、新しい世界に入っていく若い方々はそこで新しい人間関係を持つことになります。その人間関係の基本となるのが言葉でありましょう。時には上司や先輩からきつい言葉を貰うことがあるかも知れません。でもどうぞその時、反感に終わるのではなくそのきつい言葉は自分を育ててくれる励ましだと思って頂きたいのです。

　逆に言えば周囲の人に対して自分がどんな言葉を発していくかでもあります。言葉は人間です。言葉はその人自身です。暖かい言葉も冷たい言葉もその人自身です。どうぞそのつもりで暖かい言葉を発してよい人間関係をつくって下さい。私は若い人たちに心から言うよ。「がんばれ～。応援してるよ～。がんばれ～」

「愛語能(よ)く廻天の力あることを

　学すべきなり」

　　　　　　　　　　道元禅師

ウクライナ一年 №719

 ウクライナ一年

令和5年2月28日

ロシアがウクライナに軍事侵攻して一年になってしまいました。いまだ停戦の兆しがないどころかロシアはウクライナの発電施設や病院、学校などのインフラを狙って攻撃するという許されない暴挙を続けています。このためにウクライナの人々は極寒の中で明かりも暖房もない生活を強いられているのです。

　　　　　真冬でも日差しがあれば暖かい世界の冬にその日差しあれ。

先日ウクライナの人たちの苦しみを思ってこの歌をつくりましたが皆さまも同じ気持ちでありましょう。一刻も早く戦争が終わってウクライナの人々に平和の安寧と心身の温かさが戻って来ることを只々祈らざるを得ません。暖かい日差しをと祈るばかりです。

　それにしてもプーチンの罪過。それを仏教的に見るとどう言えるでしょうか。それを私たちが生活の基本としている波羅(はら)提(だい)木(もく)叉(しゃ)（戒律）で考えてみたいと思います。私たちがお釈迦さまの弟子となるためにする最初の儀式が得度ですが、その得度式の第一にするのが戒（いましめ）を守りますという誓い、受戒です。

　この戒を十重禁戒と言います。守るべき十の大切な戒めですが、その第一が不殺生戒、殺すなであり、第二が不偸盗戒、盗むなということです。十の戒の中でもこの二つが先ず言われているのは殺さない、盗まないということが最も大切な戒めだということでありましょう。それは仏教以前、人として守るべきことなのだと思います。

　プーチンがいましていることは謂われなき殺人行為です。プーチンは数多くのロシア兵士とウクライナ兵士を殺しています。兵士だけではありません。ウクライナの多くの罪なき市民を殺しています。その中には沢山の子どもたちもいます。希望に夢を膨らませていた幼い子どもたちを殺しているのです。許されることではありません。

　第二にウクライナへの武力侵攻はウクライナの領土を盗むことです。世界が平和に共存するためにまず大切なことは他国を侵略しないことです。侵略に正義はありません。どの国も他国の領土を侵害してはならいのです。プーチンはその罪を重ね続けているのです。プーチンはその侵略の罪を償わなくてはなりません。

善には善の報いあり。悪には悪の報いあり。

善因善果悪因悪果。これ真実なり。

寒中萌春 №718

 寒中萌春

令和5年2月18日

立春が過ぎて間もなく雨水になりますが、今日の話は寒中のことです。今年の冬は近年稀なほど強い寒波がやってきて寒かったですね。皆さん無事にお過ごし下さいましたでしょうか。私は朝の坐禅と朝課の後、去年おととしは殆どせずに済んだ朝風呂、小原庄助さんにならざるを得ませんでした。やはり寒い冬だったと思います。

　その寒中です。師匠に手紙を出す必要があって出だしの時候の言葉を考えていて、ふと「寒中萌春」という言葉を思いついたのです。その意味は文字通り「寒中に春を萌す」ということです。ん？とお思いの方もおありでしょうが。実は一年で一番寒い寒中であっても植物はすでに春の準備をしていることを言いたかったのです。

　そのことに関連して私が思うのは冬至前後の日の出日の入りの時刻です。冬至は一年のうちで昼が最も短く夜が最も長い日ですね。では冬至は一年で日の出が最も遅く日の入りが最も早い日かと言うとそうではないのです。実は日の入りは冬至前すでに遅くなっており、日の出は逆に1月半ばにならないと早くはならないのです。不思議ではありませんか。

　これで分かることは天体の動きも休むことなく変化しつつあるということです。それは植物についても同じです。寒中に植物は寒さに動かないままかと言えば違います。寒中にあっても花咲く春のために変化を続けているのです。目を凝らしてみればそれら植物の営々たる努力を目の当りにすることができるでありましょう。

　寒中であってもサクラはそのつぼみを僅かずつながら膨らませています。鉢植えのボケはつぼみにうっすらと赤みをつけました。びっくりしたのはシンビジュームです。何と気がつかないうちに花芽をつけた茎が20㎝にもなっていました。気温がどんなに低くても植物はそれに負けてはいません。私たちはそこに春の萌しを見ることができるのです。

　私は上のことに人の世を重ねてみる思いがします。私たちに大切なことは倦まず弛まずです。人生は順風満帆ばかりではありません。寒い北風にも負けず投げ出さずです。そう、宮沢賢治さんの詩の通り「雨ニモマケズ　風ニモマケズ　雪ニモ夏ノ暑サニモマケヌ」です。そこに人生の春が来るのではないでしょうか。

「雪の深さに埋もれて耐えて麦は芽を出す春を待つ

　生きる試練に身をさらすとも意地をつらぬく人になれ」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜人生一路＞

チョイス №717

 チョイス

令和5年2月17日

病気になった時、どんな治療を選ぶか。そのチョイスをEテレでやっていますね。たとえその病が生死に関わらなくてもよい治療法が得られるに越したことはありません。苦痛少なく効果が著しくかつ治療代が少なくてすめば有難いことはもちろんです。人誰しもよいチョイスをしたいと思うのは当然でありましょう。

　しかし、今日お話しするチョイスは治療法のチョイスではありません。治療をするかしないか二つに一つ、というチョイスです。実は昨秋、仕事時代の同僚であった女性Iさんが亡くなりました。私より二つか三つ若かったと思います。Iさんは発見されたがんが4期であることを知ると「自然治癒力に期待する」と言って治療しないことを選ばれたのです。

　いくら末期とは言え治療すれば何らかの効果はあるでしょうし回復だって可能かも知れません。しかし、Iさんは治療しないことを選ばれました。そこに至るまでどんなに悩まれたことでしょう。それを思うと、私はIさんの勇気ある決断に敬服するしかなく自然治癒力の増強を祈ってのお守りを差し上げたのでした。

　Iさんには治療しないことに一つの思いがありました。それは子どもたちへの読み聞かせを最後までしたいということです。Iさんは多年続けてきた読み聞かせが自分と子どもたちとのかけがえのない絆になっていることを大きな喜びにされていました。それだけに治療のためにその活動ができなくなることが苦痛であったのだと思います。

　実は私には6年前にも同じように末期がんの治療をしないことを選んで亡くなった友人Tさんがいます。そのTさんも大好きなフォークダンスを最後まで続けたいという強い思いがありました。今回のIさん、そしてTさんの生き方を思うと、IさんもTさんも自分の生き方を納得し自分がしたいことを全うされたのだと思います。

　いま長寿の時代であればあるほど私たちは如何に生きるか如何に死ぬかという切実な問題に直面させられていると思います。緩和ケア医・奥野滋子さんの私終いの極意に「人との縁を大切にする」「自分の生き方を肯定する」「今を大事にする」「捉われない」という4つがありましたね。改めて私終いを考えさせられました。

Iさん亡くなる二日前にお見舞いに行った

Tさんとの会話。

Iさん「Tさんの手温かい!」

Tさん「そうよ、ずっと走って来たのよ」

人間には何が必要か №716

 人間には何が必要か

令和5年2月4日

ホセ・ムヒカ。愛称エル・ペペ。正式にはホセ・アルベルト・ムヒカ・コルダーノという人の名を皆さまもお聞きになったことがあると思います。そう「世界一貧しい大統領」と言われた人です。ホセ・ムヒカさんは2010年1月から2015年3月まで5年間、ウルグアイの第40代大統領を務めました。

　そのホセ・ムヒカさんがなぜ「世界一貧しい大統領」と言われたのか。それはホセ・ムヒカ大統領が月給1万ドルのうち毎月その90％をチャリティー活動に寄付し、自らは一般人が驚くほど質素な生活をしていたからです。先達てのテレビでも相変わらずその質素極まる生活をしておられる様子が紹介されていました。

　そのテレビの中でムヒカさんが「この世に奇跡があるとすれば生まれてきたこと」と言われたことに感銘を受けましたが、その根底には自身の大変な体験があったのだと思います。ムヒカさんは若い時、極左武装組織に加わっていて4度逮捕され、13年間の牢獄生活のうち、2年間は井戸の底に閉じ込められていたと言います。

　そのムヒカさんには数々の名言がありますが、それらを読むと名言はお釈迦さまの教えそのものでもあり、私たちの人生には何が必要かということを考えさせられてなりません。その一つが「足るを知る」ですが、これは「少欲知足」（欲少なく足るを知る）そのものです。欲にはキリがありません。ムヒカさんも人間の基本は知足と気づかれたのでありましょう。

　2番目は「謙虚であれ」。これもお釈迦さまの教えにあることです。人に対してはもちろん、自然に対して、そして生きとし生けるものに対して謙虚でなければなりません。地球温暖化のことにもコロナのことにも謙虚に反省し共に生きる道を探さなければなりません。私たちが大いなる存在への畏敬の念と謙虚な心を取り戻さなければ未来はありません。

　もう一つ。「情熱を注げるものを見つけ、常に情熱的であれ」という言葉。私たちはしたいことしなければならないことがあって生まれてきたのです。そのしたいことこそ自分が情熱を注げるものでしょう。人生は情熱を注げるものを生涯探し続けていくこと。ムヒカさんはそのことを言っているのだと思います。

「自分の心に従えば自由を

手に入れることができる」

　　　　　＜ホセ・ムヒカ＞

人生は砂漠の旅 №715

 人生は砂漠の旅

令和5年2月3日

もう50年も前のことです。バーミアンの石窟大仏を見たくてアフガニスタンを訪れたことがありました。アフガニスタンは砂漠ではありませんが、面積で言えば日本の1.7倍もあるその国土の多くは乾燥した不毛の土地と言ってよいのではないでしょうか。もちろん農業ができる場所もありますが、その場所は限られています。

　アフガニスタンには鉄道がありませんから移動はバスに頼るしかありません。私も何回か首都カブールからバスに乗って地方都市に行きましたが、窓の外に見えるのは草も碌にない赤茶けた土地ばかりでした。バスがなかったころはラクダを連れた隊商がオアシスのある町から町へと荷物を運ぶ旅をしていたのでありましょう。

　今ではもう時代的に隊商（キャラバン）はなくなっているのでしょうが、私はそのアフガニスタンの旅で一度だけ小さなキャラバンに出会ったことがあります。マザリシャリフ近くの小さな村にあるモスクを見に行った帰り、夕日に向かって歩む数頭のラクダを連れた隊商がいたのです。丘の道を黒いシルエットになって去って行くラクダを私は茫然と見送りました。

　　　　　征絲綢之路隊商　　　　シルクロードのキャラバンは

　　　　　憩砂漠中緑水場　　　　砂漠の中のオアシスに憩う

　　　　　人生相似熱砂旅　　　　人生もまさにそれだね

　　　　　苦楽存観音妙光　　　　苦楽は観音さまの中にあり

　思えば私たちの人生の旅はまさにキャラバンではないでしょうか。キャラバンを一家とすれば、その一家が夏は暑く冬は寒い砂漠を一歩一歩オアシスを目指して歩み、そのオアシスでしばしの憩いを取った後、また次のオアシスを目指して旅を続けていく。私たちの人生はオアシスからオアシスへの旅そのものではないでしょうか。

　私が皆さんのお話を聴いていて思うのは、何の悩みも苦しみもないという人はいないということです。生老病死。生きていくこと自体が大きな悩み苦しみと言えます。しかし、その悩み苦しみの中にも必ずオアシス、憩いの場があります。それを信じて毎日を一生懸命頑張る、それが人生だと思えてなりません。

皆さま今年も星祭り有難うございます。

どうぞまたこの一年お元気にお過ごし下さいますよう

ノラ猫は可哀想… №714

 ノラ猫は可哀想…

令和5年1月18日

 　先日、新聞の「女の気持ち」という欄に「野良猫チビ」という投稿が載っていました。寄稿されたのは益田市の78歳の方。そのお方のところに最近生まれて間もない子ネコがエサを求めてくるようになったのだそうです。どうもその家の13歳になる飼い猫のエサが欲しくて来るようになったらしいのです。

　ところが、その家のオス猫はそのチビ猫を目の敵のように追っかけ回すし、ご主人も「一度エサをやると癖になるからやるな」と言うのだそうですが、そのお方はそのチビが可哀想でご主人に内緒でエサをやっているのだそうです。でも半面、エサをやり続けていいものかどうかジレンマに陥っているというのです。

　その方が「寒い中どこで寝ているかとても心配です。このチビが可愛くて見捨てるわけにはいかないのです。これからも主人に内緒でエサをやり続けるつもりです」と言われるのを聞いて身につまされるものがありました。実はこの観音寺にも似たような状況のノラ猫がいるのです。もう何年にもなりますので「半ノラ」と言った方が正しいかも知れません。

　思えばノラ猫は可哀想です。大金持ちの豪邸に飼われ、人間顔負けの食事をしているネコもいるのにノラ猫は十分なエサはおろか真冬でも温かな寝場所もありません。イヌには追いかけられ人にも追い払われます。火の暖かさも人のぬくもりも知ることができないノラ猫は可哀想の一言に尽きます。生物はすべてこの世の生を明るく楽しく生きるべきではないでしょうか。

　しかし、世界にはいまノラ猫のような悲惨な苦しみに生きている人がいます。ウクライナの人たちは厳寒の今、ロシアの発電施設攻撃による電力不足で人々は明かりも暖房もない生活を強いられています。ロシアはそれを意図的にしているのですから非道極まりありません。

　先日はアフガニスタンの現状放映がありました。アフガンの人々もタリバン政権になって以来苦しい生活を余儀なくされています。最貧層の人々は麻薬に救いを求め、シート一枚覆っただけの河原の穴に寝ているのです。その中の一人、将来の希望を訊かれた若者が「安心して眠り食事が出来る平和な生活がしたい」と答えたことに胸が痛みました。苦しい生活を強いられている世界の人々に早く平和をと願わざるを得ません。

　

　ウクライナに平和を！

　アフガニスタンに平和を１

　ミャンマーに平和を！

母の願い №713

 母の願い

令和5年1月17日

　最近しきりに母のことが思われてなりません。自分の生みの母もそうですが、広く世の母、母という存在について思うことが多いのです。私たち人間はむろんのこと、トリムシケモノたち一切の衆生、一切の生物は母あってこの世に生まれてきます。この母という存在は一体何なのか。そのことがしきりに思われるのです。

　仏教では生物の生まれ方の違いによって胎生(たいしょう)・卵生(らんしょう)・湿生(しっしょう)・化生(けしょう)の4つに分類し、これを四生と呼んでいます。このうち化生（何もないところから生まれる）を除けば、胎生（母親の胎内から生まれるもの）はむろん、卵生（卵から生まれるもの）も湿生（じめじめしたところから生まれる虫など）も母あってこその誕生と言えます。

　一切の生き物が母から生まれるということは命がつながるということです。生き物はすべて母によって命のつながりを生きるのです。命のつながりを担う母は本能的な願いを持っているに違いありません。我が子が無事成長して子がまた命のつながりを果してくれること。そのために平和な一生を送ってくれること。それこそが母の願いではないでしょうか。

　　　　宇宙万物従母成　　　　宇宙のすべては母に成り

　　　　一切衆生従母生　　　　衆生すべては母に生まれる

　　　　母唯一祈願共存　　　　母の願いはともに在ること

　　　　共存共在即和平　　　　世界のみんなが平和であること

　今回の法語は上に述べた母の願いを作詩しました。父母恩重経に「若し子遠く行けば、帰りて其(そ)の面(おもて)を見るまで、出でても入りても之を憶(おも)い、寝ても寤(さ)めても之を憂う」という一節がありますが、母が子を思う気持ちはまさにこの通りでありましょう。母はたとい自分の命を捨てることがあっても子の命を守ろうとするのです。

　ロシアのウクライナ侵攻によって多くの命が失われました。我が子を戦場で失った母もいるでしょう。幼い我が子を砲撃で失った母もいるでしょう。命のつながりを使命とする母の嘆き悲しみは尽きることがありません。ウクライナに平和を、すべての母に安心を、と祈らざるを得ません。

這えば立て　立てば歩めの　親心

　　　　われに寄りくる　年は忘れて

　　　　　　　　　　　二宮尊徳