平和を祈る日清観音 №654

 平和を祈る日清観音

令和3年10月18日

　1971年9月18日に日清食品のカップヌードルが発売されて今年50年と言います。その記念すべき今年、先日14日、日清食品下関工場の観音さまの25周年祭が行われました。前にも申し上げましたね。カップヌードルをつくられた安藤百福さんご夫妻は観音さまを深く信仰されて日清食品の全工場に観音さまを祀っているのです。

　この下関工場にも正面入り口の左手に立派な観音堂があり、5年ごとに周年祭をしておられます。当観音寺はその観音さまの仲立ちをしたご縁で毎回その周年祭をさせて頂いておりますが、奇しくも今年カップヌードル発売50年という年に当観音寺が周年祭に携わることができましたのは誠に有難いご縁であります。

　　　　　清秋涼風渡蒼天　　　秋風渡るこの佳き日

　　　　　日清観音廿五年　　　二十五年の観音さまに

　　　　　改想起食足世平　　　祈るは一つ食足世平

　　　　　祈只管世界一円　　　世界が平和でありますように

　上はその二十五年祭の香語です。五年前の二十年祭でもこの食足世平という言葉を申し上げたましたが、今私がさらに痛切に思っているのがこの「食足世平」なのです。この食足世平という言葉は安藤百福さんの言葉ですが、百福さんは「食のあり様が乱れた国は必ず衰退する」と言い、食足世平を信念とされました。「食品は平和産業です」とも言っておられます。

　改めて考えてどうでしょうか。いま世界は平和の危機にあります。アフガニスタンはタリバンによって、ミャンマーは軍によって、香港は中国によって平和が失われています。アフガニスタンではいま多くの子どもが餓死していると言います。北朝鮮の食糧危機は以前から伝えられています。ミャンマーはどうなのでしょうか。

　日本も例外ではありません。日本でも子どもの7人に一人が毎日の食事が満足に摂れない状態にあるのです。日清食品はいま「カップヌードルDO IT NOW」という活動を立ち上げて環境、防災、健康、社会をテーマとした課題に取り組んでいますが、これからも観音さまのお力を頂いて世界平和の実現に寄与して頂きたいと願ってやみません。

「食(しょく)創(そう)為(い)世(せい)」。生き物の根本である

「食」の創造をし、もって世の為に尽くす。

　　　　　　　　　安藤百福

幸せは日常の中に №653

 幸せは日常の中に

令和3年10月17日

　私はいま一枚の絵のとりこになっています。あのミレーの描いた「ついばみ」という絵です。ミレーはパリ郊外のバルビゾンに住み「落穂拾い」や「晩鐘」など農民の生活を描いた画家として知られていますが、この「ついばみ」もその一つでありましょう。農家の庭先で若いお母さんが三人の子どもにおやつをあげている時の絵です。

　ついばみとは文字通り母鳥からエサをねだるヒナの様子を表わす言葉ですね。絵を見れば一目瞭然ですからお見せできないのが残念ですが、まさについばみ、その通りの絵なのです。古びた石造りの農家の上がり框に座った3人の姉弟が小椅子に腰を下ろしたお母さんからスプーンに盛ったおやつをもらっている絵です。

　いまそのおやつを口にしようとしているのは一番下の男の子。その様子を静かに見守っているのは長女。男の子より僅かに上に見える次女は弟が上手に口にできるか心配で弟の左手を握り右手を肩に置いています。その微笑ましいお姉ちゃんぶりには胸を打たれます。自分は最後と静かに順番を待つ長女は手製の人形を抱いています。

　ミレーはこの絵について友人に宛てた手紙で「母鳥のくちばしから餌をもらうひな鳥を連想させたかった」と書いているそうですが、まさにその意図通りの絵でありましょう。足元には鶏が駆け回り、家の向こうには畑仕事をしている父親の姿が見えます。ミレーはその何でもない日常のひとこまの中の幸せを描きたかったのではないでしょうか。

　この絵が描かれたのは1860年頃だそうです。日本で言えばまだ明治にならない安政万延の頃。160年以上も前のことです。しかし、今なおこの絵が私たちを惹きつけて止まないのは変わることのない母子の関係を見事に描いているからでありましょう。たとえ貧しくても母子の幸せな関係は変わらないということを描いているのです。

　この絵の母子もこの絵の時を幸せとは意識していなかっただろうと思います。それほどに日常そのものであったと思います。しかし、考えればこの絵の表わすものは幸せそのものです。何でもない日常の中に幸せがあることを教えてくれていると思います。私たちの人生も何でもない日常の中にあるのではないでしょうか。

「青い鳥」はどこにいる

ワクチン接種考 №652

 ワクチン接種考

 令和3年9月29日

　先日朝のことです。朝課に来られたK子さんが「方丈さんにそっくりな人がいましたよ」と山口新聞のコラム「四季風」の切り抜きを持ってきてくれました。それを読んで頷きつつ思わず笑ってしまいました。記事はその「四季風」の編集子のコロナワクチン接種体験談なのですが私自身似た人がいるもんだと思わせられたのです。

　記事によると、その編集子は持病をお持ちで早い段階から優先接種の対象だったそうですが昔から薬や注射が苦手なうえ、副反応も怖かったので様子見を決め込んでいたというのです。私の場合は年齢で優先対象でしたが、元々予防注射の類には関心がなくて結果的にはこの編集子の様子見と同じ状態になっていたのです。

　この編集子は先日重い腰を上げて接種を受けたとのことですが、そこに至ったのは同調圧力よりは「家庭内圧力」だったと言うのです。先達てこのたよりでもコロナワクチンの「同調圧力」を申し上げましたが、編集子の場合はその同調圧力よりも奥さんや娘さんからの強い勧め、というよりは“家庭内圧力”を受けて観念したというのです。

そのことを読んで私も似たようなものと思いました。私も特段の同調圧力を感じたわけではありませんがカミさんや娘からは何度も[接種を早く]と言われていたのです。私の場合は一緒に暮しているのではありませんから圧力とまでは思いませんでしたが、同居していれば同じように家庭内圧力を感じたことでありましょう。

実は私もつい先日1回目の接種を受けました。私が「重い腰」を挙げたのは周囲に迷惑をかけてはいけないという思いと不接種が移動制限になったら困るという思いからでしたが、結果的には「四季風」の編集子の“観念”と同様でありましょう。コロナワクチン接種は外圧だけでなく自分自身の内圧もあると思いました。

ただこの編集子は最後に「ほとんどの人は自分と大切な人を守るために打ったのだろう。ただ、個々に事情はあるし打たない自由があってもいいはず。決してそこに差別が生まれてはならない」と言うことを忘れてはいませんでした。ワクチン接種をするかしないかはあくまで個人の問題です。そのことは大切にしたいと思います。

 

思想及び良心の自由は、

これを侵してはならない。

　　　＜日本国憲法第十九条＞

命長ければ辱(はじ)多し №651

 命長ければ辱(はじ)多し

 令和3年9月28日

　今年も「敬老の日」に因んで厚生労働省から全国の100歳以上の高齢者が発表になりました。それによると、その数は過去最多の8万6510人。昨年から6060人増えて51年連続の増加とのことです。この調査が始まった1963年には100歳以上の人数は153人だったそうですからこの58年のうちに565倍にもなったということになります。

　長寿者を男女別にみるとやはり女性が88％以上と圧倒的に多くて、最高齢は福岡市お住い。明治36年生まれの田中カ(か)子(ね)さん118歳。田中さんは存命中の世界最高齢だそうです。同じく男性は明治43年生まれの上田幹蔵さん111歳。いやすごい、ご両人ご立派です。ここまでくると敬服しかありません。

　当然のことながら日本人の平均寿命も伸びていて昨年の平均寿命は女性が87・74歳、男性が81・64歳と言います。この平均寿命もともに過去最高を更新しています。伸び続ける平均寿命。そして増え続ける100歳高齢者。これは平和のお蔭でしょうからまずは目出度いと申し上げるべきでありましょう。嬉しいことには違いありません。

　でもその反面はどうか。このたよりでは毎年のように長寿イコール幸せではないと申し上げてきました。いまの日本社会は長寿に関する自助共助公助どの面においても問題なしとはいきません。自助には格差の拡大が、共助には地域共同体の衰亡が影を落としていますし、公助について言えば施策の一層の充実が求められていると思います。。

　人生100年時代と言われる今、いわゆる老後を皆さまはどうお考えでしょうか。嬉しい話でなくて恐縮ですが、表題の「命長ければ恥多し」という言葉があります。これは中国の「荘子」にある言葉だそうですが、その意味は文字通り「長生きすれば何かと恥をさらすことが多い」です。原文は「寿(いのちなが)ければ」となっていますから長寿の半面の言葉でありましょう。

　私は最近つくづくこの言葉を思うのです。兼好法師が「徒然草」で「住み果てぬ世にみにくき姿を待ちえて何かはせん。命長ければ恥多し」と言っていることに同感するばかり。心身の老化が増す一方の残された日々をどうしたら意識的に過ごすことができるか。これが人生100年時代の課題になったと思います。

 毎日が　日曜日では　いけません

 平日つくる　努力が大事